Храм великомученика Пантелеимона

О проекте.

«Служба добровольцев» - проект при отделе социального служения Екатеринбургской Епархии. Первый призыв к добровольцам прозвучал в 2002г одновременно с организацией сестричества милосердия при 36 ГКБ. Окончательно Служба сформировалась в марте 2010г. В ее составе более 150 человек, средний возраст 30-40 лет.

Деятельность Службы основана на нравственных ценностях православного христианства. Под духовным руководством священников Служба объединяет людей доброй воли вне зависимости от вероисповедания и социальных характеристик желанием помогать нуждающимся.

Наша миссия – умножение любви через помощь ближним в любых проявлениях и формах.  

Церковные добровольцы - кто они, зачем нужны? Этот вопрос задают очень часто. Иногда он обращен прямо ко мне, иногда - звучит просто так. 

Когда у меня впервые возникло желание стать добровольцем, я тоже много думала о том, кто они такие. В голове постоянно крутились одни и те же простые вопросы: почему в мире есть те, о ком некому позаботиться? Или есть кому, но этого недостаточно? Или положено одно, а в жизни получается по-другому? Почему добровольцы, по сути, берут на себя то, чего они делать не должны (и не всегда умеют)? 

Хотя о добровольческом движении, о возникновении и развитии НКО можно рассуждать очень долго, через три года участия в этом движении мне этого делать уже не хочется. Зато рука тянется, чтобы написать, что получилось на деле. 

За это время я поняла, что насколько бы совершенной не была система социального обеспечения, скажем, одиноких пожилых людей на дому, невозможно издать такой закон, что они должны были окружены любовью и заботой. 

Четыре особенности церковного социального служения

Доклад епископа Орехово-Зуевского Пантелеимона на пленарном заседании Первой региональной конференции по церковному социальному служению «Новая эра милосердия». 

Церковное социальное служение имеет свои особенности, которые отличают его оттого, что называют социальным служением в нашем обществе, в учебных заведениях. Я смотрел учебники по социальной работе для студентов вузов, где подготавливают таких людей. И хотелось бы сказать об этих особенностях, чтобы не потеряться, чтобы сохранить свою идентичность. Сейчас при входе в зал я встретил молодых людей с музыкальными инструментами, спросил у них: «У вас, что здесь концерт?» Ответили, что нет, была служба здесь. Мы, говорят, баптисты. У них тоже социальное служение, у баптистов. Социальное служение есть у мусульман, наверное. У них более крепкие семьи и социальное служение не так востребовано как в нашей стране, где семьи разрушаются. Говорить об особенностях нашего социального служения все-таки нужно.

Очень важно понять, для чего же это делаем мы, какая цель? Какой должна быть форма этой деятельности. Мы должны сохранять свою верность Христу и сохранять верность православному преданию. И поэтому наше социальное служение нечто совсем иное, отличное от того, что сейчас совершается в нашем государстве. И вот об этих четырех особенностях я хотел бы вам сказать.

19 мая cвятая Церковь совершает память удивительного святого, праведность и святость которого для многих из нас непонятна и, конечно же, неповторима.Святого, который в свое время явился прообразом Христа, претерпевшего безвинные скорби, страдания, заушения, биения, лютую смерть на кресте. Сегодня Церковь вспоминает святого праведного Иова Многострадального.

Жил святой почти за две тысячи лет до Рождества Христова в Аравии и был, если можно так сказать, самым счастливым человеком в той местности в то время. Он был богат, богат материальными благами – самый богатый человек того времени. Богат благами семейными – у него была прекрасная семья: семеро замечательных, веселых, бойких и шустрых и любящих своего отца сыновей и три прекрасных, добрых, нежных и ласковых дочери.

Преподобный Агапит подвизался в Киевских пещерах под руководством святого Антония. К многотрудным иноческим подвигам преподобный присоединил труд безмездного служения страждущим от болезней. Труд служения больным за зарплату достоин определенной похвалы и почитания, поскольку политика, спорт, религия и здоровье – это те области, где абсолютное большинство людей являются весьма сведущими, грамотными. И поэтому, как только имеешь неосторожность посетовать о какой-то немощи телесной, тут же можешь взять карандаш и блокнотик и с десяток рецептов записать: как лечить бронхит, как лечить насморк, как лечить детей – потому что в этом деле все доки.

И понятно, что когда к доктору приходят люди с той или иной физической или душевной проблемой, доктор в меру своего образования, компетенции, опыта пытается человеку помочь и предложить какой-то механизм лечения. Но человек часто рассуждает прагматично: «это мне подходит, это не подходит, это дорого, у этого  есть побочные эффекты…» – и из четырех лекарств покупает одно и принимает. Через две недели приходит и говорит: «Доктор, мне стало хуже». Понятно, хуже, потому что «сам себе режиссер». А доктор-то тут при чем? Ты же сам назначил себе курс лечения.

Каковы перспективы развития общецерковной социальной деятельности? Где найти необходимые ресурсы, и почему Церковь должна исполнять деятельное служение милосердия? На эти вопросы, которые сегодня интересуют многих священнослужителей, отвечаетпротоиерей Аркадий Шатов — председатель Синодального отдела по церковной благотворительности и социальному служению:

Социальное служение заповедано нам Самим Христом. Господь говорит в Евангелии: что вы сделали одному из нуждающихся — вы сделали Мне (ср.: Мф. 25, 40). То есть служение ближнему — это служение Богу. Поэтому в центре церковной жизни — не только Евхаристия, не только молитва, не только изучение и проповедование слова Божия, но и дела милосердия: деятельная помощь тем, кто нуждается в такой помощи.

Хочу подчеркнуть: наша помощь ближним должна произрастать из любви, а не из формальной обязанности. Приход должен быть общиной, связанной духом любви. В общине не должно быть голодных, нуждающихся, одиноких, обездоленных. О них необходимо заботиться, как это было в первой христианской общине.

Естественно, эта деятельность не может ограничиться только рамками церковного прихода. История Церкви знает случаи, когда во время эпидемии, войны верующие люди помогали всем, кто в этой помощи нуждался.

Протоиерей Аркадий ШАТОВ, руководитель московской Комиссии по церковной социальной деятельнсти, на заседании Священного Синода 5 марта был назначен председателем Синодального отдела по благотворительности и социальному служению. Свое назначение и перспективы развития церковных дел милосердия прот. Аркадий прокомментировал сайту "Милосердие.ру".

- Каковы будут ваши первые шаги на новой должности?  

Прежде всего, я хотел бы обсудить со Святейшим Патриархом главные перспективы развития общецерковной социальной работы и те возможности, которые есть для этого у Церкви.

Одна из задач отдела - скоординировать ту работу, которая уже ведется на тысячах церковных приходов во всех епархиях. Для этого необходимо создать оперативно пополняемую, интерактивную базу данных об имеющихся начинаниях епархий Русской Церкви. По Москве такая база есть, она доступна в интернете на сайте "Милосердие.ру", надо распространить этот опыт на другие епархии. Нужно наладить информационную связь между этими начинаниями, чтобы более сильные могли помогать начинающим, чтобы обмен опытом стал эффективным. Например, такое сотрудничество давно идет между Москвой и Екатеринбургской епархией - и там есть региональные организации "Милосердие", они дружат, сотрудничают, перенимают технологии соцработы друг у друга, несколько лет назад из Москвы в Екатеринбург был отправлен автобус для службы помощи бездомным.

Однажды дождливым вечером я сидела, дожидаясь самолета, в аэропорту города Глазго. Лететь предстояло всего ничего, какие-то сорок минут до Лондона, но ждать, при нынешних мерах безопасности, почти два часа. От скуки со мной вдруг разговорился один из таких же ожидавших — молодой английский парень, мелкий торговец недвижимостью из Лондона. Как всегда, за ответом на вопрос «Где я работаю» последовала продолжительная пауза, после чего Джеф (назовем его так), не останавливаясь ни на секунду, выложил мне все, что он думает о благотворительности, благотворителях и благотворительных организациях. Что все благотворители на самом деле обманщики, потому что помогают только ради пиара, что благотворительные организации воруют деньги, а если не воруют, то тратят большую часть на самих себя. Да и вообще, настоящей благотворительности нет, это выдумки, потому что кто же, в здравом уме и твердой памяти, будет отдавать свои кровные кому-то на какое-то абстрактное дело без выгоды для себя!..

Около 20 американских НКО посетили в мае добровольцы службы «Милосердие» и представители других 9 московских НКО. Они побывали в США по программе «Роль волонтерства в решении социальных проблем: добровольческие проекты в сфере здравоохранения и социального обслуживания населения». Спектр деятельности организаций, которые посетили москвичи, включает помощь различным группам населения: детям, женщинам и подросткам, пожилым, бездомным, людям нуждающимся в недорогом жилье, бесплатной медицине и т.д. Принимающей организацией был Совет по приему международных делегаций в Канзас-Сити. Публикуем впечатления наших добровольцев.

Общая картина

В США волонтерами являются свыше 26,4% взрослого населения (61,8 млн чел.) Около 80% американских благотворительных организаций привлекают к своей работе волонтеров. В 2008 году 61,8 млн волонтеров осуществили своих услуг на 8 млн рабочих часов. Где трудятся волонтеры? Это, прежде всего: благотворительные некоммерческие организации, в т.ч. и корпоративные бизнес-программы, программы для пенсионеров, религиозные организации, волонтерские организации национального характера. Поскольку дух волонтерства прививается с детства, существуют и специальные детско-юношеские программы на базе школ, детских и юношеских клубов, молодежных ассоциаций.