Храм великомученика Пантелеимона

Сегодня день памяти апостола Филиппа, завтра – начало Филиппова, или Рождественского поста. Дай Бог, чтобы каждый из нас был правильно настроен на это спасительное дело, чтобы каждый поставил для себя задачу воздержания от греха, которую стал бы за эти 40 дней решать. И дай Бог, чтобы к Дню Рождения Нашего Господа каждый подготовил самый главный подарок, который наиболее важен для Бога, – состояние своего сердца, своей души.

Сегодня, читая об апостоле Филиппе, мы слышали, как его призвал Господь. Господь пришел в Вифсаиду Галилейскую, в небольшой городок, в котором, как оказалось, была огромная концентрация праведных людей. Удивительное дело: в одном месте собралось сразу столько людей, которых Бог избрал на апостольское служение – это апостолы Андрей, Петр, Иаков, Иоанн, Нафанаил. Господь выбирал не по каким-то социальным признакам, не по внешним талантам – разговорчивости или способности работать головой. Нет, у Бога был иной критерий. Сегодня об этом критерии мы слышали в Евангелии.

Как и почему Бог выбирает людей? С одной стороны все люди званы Богом на пир вечной жизни, а с другой стороны, несмотря на то, что званых много, избранных очень и очень мало. Не потому что Бог строго выбирает, а потому что у людей внутри не хватает того, что дает возможность быть с Богом.

Филиппа Господь позвал двумя словами: «Иди за Мной», и ему не надо было больше ничего доказывать, как нам: «А докажите, что Бог есть, тогда я за Ним пойду», «Покажите, что мертвые воскресают, тогда я поверю». «Иди за Мной» – и Филипп оставляет все и следует за Христом. Более того, он бежит к своему другу Нафанаилу и говорит: «мы нашли Того, о Котором писали Моисей в законе и пророки, Иисуса, сына Иосифова, из Назарета» (Ин. 1, 45). Нафанаил был человек простой, ему было известно, что Назарет – город весьма неблагочестивых жителей: «Из Назарета может ли быть что доброе?» (Ин. 1, 46). Филипп только и смог ответить на это: «Пойди и посмотри».

Нафанаил идет, и Господь, говоря о нем, отмечает то качество, которое Он действительно в людях ценит: «Вот подлинно израильтянин, в котором нет лукавства» (Ин. 1, 47). А Нафанаил удивляется этой оценке, ведь он считает, что Иисус не знает его. Однако Господь отвечает: «Прежде нежели позвал тебя Филипп, когда ты был под смоковницею, Я видел тебя» (Ин. 1, 48). По-видимому, Нафанаил помнил как самое главное мгновение в своей жизни, как когда-то молясь под деревом, он ощутил и пережил встречу с Богом. И он исповедует Христа: «Ты Сын Божий, Ты Царь Израилев» (Ин. 1, 49). Ему не понадобилось дополнительные доказательства, потому что Господь ему открыл самое сокровенное, что было в его душе. И тут же Нафанаил становится учеником Христа до смерти: и Филипп, и Нафанаил умерли достаточно еще молодыми людьми не своей, мученической смертью. Их верность Христу, их свидетельство о Нем (а слово «мученик» в переводе с латинского – «свидетель») послужило причиной этой смерти. Они были свидетелями, не нужными этому миру, и мир их в свое время убрал. Но, тем не менее, их свидетельство дошло до наших дней.

«Израильтянин, в котором нет лукавства»: что это за качество, которому каждый из нас должен научиться? Лукавый человек не может быть с Богом, потому что он противится Ему. Отсутствие лукавства – это то, что мы замечаем в детях, это целостность, простота, доверчивость. Отсутствие лукавства – это когда человек доверяет Богу.

Обычно мы торгуемся с Богом: «Давай сначала Ты мне, а потом я Тебе, Ты мне сначала дай то и то, а потом я Тебе послужу… может быть…». Человек все время находится с Богом в конфронтации. Но как сказал в свое время Господь апостолу Павлу: «Трудно тебе идти против рожна», трудно идти против рожна, если он находится в руках Божиих. Мы все время расшибаем лоб о стену, сами от этого страдаем, и еще удивляемся, почему у нас такая неблагополучная жизнь. А как она может быть благополучной, если все, что говорит Господь, мы переворачиваем и делаем наоборот?

Вчера мы побывали на радостном мероприятии – освящении жилища одной из семей наших прихожан. Эти люди, безусловно, доверяют Богу. Обычно человек думает, что он сначала заработает много денег на большой дом, лет в 35 создаст семью, а потом уж родит детей. Но мы-то предполагаем, а располагает Господь. И когда человек вот так планирует, оказывается, что ничего не получается, потому что его время прошло. Оказывается, что в свое время, когда Бог хотел, человек отказывался от Его воли, ставил Ему условия, торговался и лукавил. Семья Михаила и Анастасии, в гостях у которой мы были, не планирует, доверяет Богу без лукавства. Они, Слава Богу, ждут уже третьего ребенка, и дай Бог доброго здоровья, чтобы он был не последним.

Хочется надеяться, что на освящении их квартиры у нас возникла очень добрая традиция. Вчера у семьи в гостях собралось около пяти наших молодых семей. А сегодня две молодые семьи стали родственниками, потому что одни стали крестными у ребенка других.

Старшее поколение семей, 40-45-тилетних, уже сдружилось и породнилось. Новое поколение 30-летних еще надо «сроднять». И пусть это пока будет искусственно, когда кто-то с доверием становится крестными пока еще у не очень знакомых людей, но эти близкие духовные отношения, это родство в дальнейшем должно развиваться. Поэтому молодые семьи должны ставить себе такую задачу: какие-то общие мероприятия проводить сообща, вместе с другими семьями.

Это очень добрый процесс укрепления общины. Он важен, потому что, несмотря на то, то сейчас мир, свобода и согласие, никто не знает, что ждет Церковь Божию через 10-15 лет. Мир и сейчас Ее ненавидит, и рано или поздно он выразит свою ненависть абсолютно откровенно. Поэтому так важно, чтобы каждая община была надежным якорем и опорой для многих людей. Важно, чтобы люди были связаны друг с другом причащением из одной Чаши, а также связаны на социальном уровне. В этом случае, если кто-то из нас голодает или испытывает нужду, то его родные братья и сестры будут в курсе, смогут сообща помочь человеку и дом построить, и дерево посадить, и, если нужно, воспитать сына.

Есть и еще одна важная задача для молодых семей – обязательно рожать и воспитывать детишек.

Для того чтобы давно запущенный процесс умирания нашего государства не развернулся, по расчетам одного из профессоров кафедры социологии в МГУ, в каждой семье должно рождаться не меньше семи детей. Если будет рождаться меньше, то лет через 20 в нашей стране русских будет меньше чем китайцев, таджиков, узбеков, которые не являются носителями православной культуры, которые не становятся православными. Они ассимилируются в наш народ, берут русских не православных, но крещеных женщин, у которых языческое сознание, несмотря на то, что они крещены, и потихоньку прививают им свои религиозные представления.

Чтобы наша страна жила, семьи должны рожать детей. И может быть, это невозможно на уровне государства, и по воле Божией России суждено стать колонией более сильного и богобоязненного народа, такого как, например китайцы – трудолюбивого, целомудренного, любящего детей. Ведь в Китае для того чтобы родить второго ребенка нужно заплатить штраф размером 30 тысяч долларов, и люди готовы платить деньги, лишь бы родить второго – насколько они любят детей. И понятно, что как только они окажутся в свободном, ничем не ограниченном пространстве, они населят и дальнюю Сибирь и близкий Урал. Но даже если такое нам суждено, для личного спасения это не большое препятствие, потому что в каждой отдельно взятой семье, в каждом отдельно взятом приходе, человек может слышать и выполнять волю Божию, рожая и воспитывая в Православии детей, и живя без лукавства.

Есть такой духовный закон в жизни женщины, который, к сожалению, забыт в современном мире: «Жена спасется чадородием». Но жена спасется не просто чадородием как естественным процессом. Есть существенное условие в этом законе: чадородие будет спасительным, если женщина будет пребывать в любви и кротости со смирением.

Для женщины этот путь рождения и воспитания детей очень важен, потому что она исполняет предназначенное ей Богом. Когда Господь из ребра Адама создал ему жену, то Адам, увидев, наименовал ее Евой, то есть дающей жизнь. В своем предназначении женщина – сотрудница Бога, потому что в первую очередь Бог дарит жизнь и Бог есть источник любви. Женщина также может дарить жизнь и являться источником любви, если сделает свою душу совершенным проводником воли и благодати Божией.

Сегодня мы отмечаем День матери. Хочется всем нашим мамам, бабушкам и будущим мамам пожелать, чтобы это качество – нелукавство – с самого начала укоренялось в ваших сердцах, чтобы вы учились доверять Богу просто, беззаветно и самоотверженно. Потому что Бог всем нам хочет дать счастья – самого главного, самого радостного, самого светлого и настоящего счастья жизни с Ним, жизни по Его воле. Но для этого человек должен научиться Богу доверять.

Дай Бог, чтобы мы очень внимательно к этому отнеслись и, конечно, не забыли поздравить наших дорогих мам с Днем матери.