Храм великомученика Пантелеимона

Всех поздравляем с Рождеством Христовым, желаем, чтобы радость этого дивного праздника сохранилась как минимум на дни, которые мы называем святыми, на святки. Хотелось бы пожелать так же, чтобы по окончании Рождественского поста мы не пришли в такое плотское возбуждение, при котором позволяли бы себе «вино, кино и домино»: и телевизор, и еду, как иногда говорят, «от пуза», и все остальные блага, от которых мы воздерживались во время духовного труда и подвига. В Священном Писании сказано, что до ревности любит Дух Святой, живущий в нас. Господь очень ревниво относится к тому, насколько ценит человек Его благодать. Если человек пренебрежительно относится к благодати Божией, если говорит себе: «Схожу, причащусь, и само собой все это восстановится», Господь Свою благодать от такого человека отнимает. Отнимает, в первую очередь, по причине грехов, потому что наше невнимание и пренебрежение к Богу Его оскорбляет. И вернуть мир в душе, некоторое ровное и невозмутимое как гладь горного озера состояние сердца бывает очень сложно. Конечно, иногда бывает и то, что Господь нас учит – это так называемое научительное отнятие благодати, когда Господь желает, чтобы мы усерднее помолились, потерпели. В этом случае как только человек воздохнет от сердца, закричит к Богу, Господь тут же его услышит и вернется к нему.

В сегодняшнем Евангелии мы читали о слепце, сидевшем у Иерихонских ворот. Мы никогда не поймем, что такое быть слепыми, ведь милостью Божией мы можем видеть. 95 процентов информации человек получает через зрение, если он этого лишен, он находится в страшной тьме. Но с другой стороны, Господь так премудро устроил, что некоторые недостатки в человеке компенсируются за счет усиления других способностей. У иерихонского слепца было удивительно свойство: он умел слышать. Причем слышать не так, как очень часто слышим мы, когда у нас в голове постоянно стоит какой-то шум, в котором тонут евангельские слова, слова святых отцов, слова Церкви. Этот шум от внешнего мира – радио, телевидение, музыка, интернет – настолько значительнее для нас, что мы даже не можем правильно расставить акценты, определить, что главное, что второстепенное.

А у евангельского слепца не было внешнего шума, и за счет этого он настроил слух сердечный. Мимо него проходила толпа – за Христом всегда ходило много людей: и зевак, и ротозеев, и искренних людей, ищущих истину. Когда толпа приблизилась к слепцу, он услышал, что в центре этой толпы есть Тот, Кто может ему помочь. И он начал кричать, кричать не просто вслух, а сердцем.

Бог смотрит не на наши уста, это друг перед другом мы можем говорить правильные слова: «Как хорошо, что ты сегодня позвонил», «Я очень рад тебя видеть», но за этими словами может ничего не стоять, кроме дешевого лицемерия. При этом другой человек может думать, что мы ему искренне рады, потому что он не может видеть нашего сердца. А Бог видит в нашем сердце. Поэтому очень важно, чтобы обращаясь к Нему с молитвой мы не просто проговаривали какие-то слова. Мы часто думаем о своей молитве: «Вот, я вычитал положенные слова, закрыл книгу, можно поставить галочку и успокоиться, я – молодец». А Бог смотрит на наше сердце, в котором нет ни любви, ни смирения, ни покаяния, ни жажды Бога, в сердце только фарисейство.

У слепца было не так, он начал кричать из своего сердца. Причем в его крике впервые в Евангелии мы видим формулу Иисусовой молитвы: «Иисус, Сын Давидов, помилуй меня» (Лк. 18, 38). Сказать «Иисус, Сын Давидов» – значит сказать «Господи, Иисусе Христе». Сын Давида – это Мессия, Христос, Помазанник.

А толпа шла и уносила Христа все дальше. И слепец начал кричать сильнее, так что ему стали закрывать рот: «Что ты орешь, видишь, Ему не до тебя!». Но Господь услышал его, потому что понимал, что Его зовет человек не просто так, не по привычке. Не так, как по привычке мы приходим в храм, что-то говорим, и почему-то думаем, что Бог нас услышит. Но почему мы уверены, что Господь оторвется от миллионов дел, которые Он совершает каждую секунду? Он о каждом заботится, сколько таких, подобных нам, к Нему обращается, и каждому Господь уделяет внимание. Но почему мы думаем, что Он обратит внимание на нас? А Господь может обратить на человека внимание только тогда, когда человек будет к Нему кричать с сердечной болью, когда к его словам будут прибавлены чувства, а к чувствам будет прибавлена решимость выполнить волю Божию.

И вот Господь остановился и сказал привести к Нему иерихонского слепца: «чего ты хочешь от Меня?» (Лк. 18, 41). Это очень важный вопрос – «чего ты хочешь от Меня?». Потому что мы все время хотим от Бога жизненного благополучия, здоровья, успехов в работе и прочих вещей, которые настолько мелки по сравнению с Богом, перед Которым мы предстоим в молитве. Это подобно тому, как пришедший к царю человек просит дать ему кучу навоза или еще какого-то дешевого, пустого, совершенно ненужного и бессмысленного вещества. А слепец попросил самого главного для себя: «Господи! чтобы мне прозреть» (Лк. 18, 41). И Господь дает ему самое главное: слепец прозрел и увидел Христа. О том, что он увидел в первый момент своей зрячести, он никогда не забывал, он последовал за Христом, стал Его учеником.

Из такого короткого евангельского отрывочка можно так много извлечь. Дай Бог, чтобы мы умели слышать Евангелие, понимать, что Господь нам говорит. Но самое главное, дай Бог, чтобы мы умели не только слушать, но и делать, потому что нет никакого толка в том, чтобы слушать, соглашаться и ничего не менять в своей жизни.

Дай нам Бог, чтобы мы в эти святки сохранили настрой Рождественского поста. Ведь для христианина пост не заканчивается никогда, христианин должен быть воином, стоящим на посту своей души, потому что диавол в отличие от нас не ест, не спит и в отпуск не ходит. У него нет святок, на время которых он нас оставляет, и нам можно расслабиться и дать себе волю – поесть, задвинуть молитву и т.д. Диавол все время без сна и отдыха трудится над тем, чтобы нашу душу сделать покорной и послушной ему рабой. А значит, нам как христианам нельзя уходить в отпуск, нам некогда расслабляться, некогда спать, потому что тогда можно проспать Царствие Небесное. Господь предупреждает: «Итак бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш приидет» (Мф. 24, 42). Хочется пожелать всем нашим дорогим прихожанам этого воинского настроя, несмотря ни на какие смены режима питания и перемены в календаре.