Храм великомученика Пантелеимона

Когда Господь по воскресении являлся Своим ученикам и апостолам, то, прежде всего, Он приветствовал их словами «Мир вам». Так и во время богослужения один из самых частых возгласов священника, обращенных к народу Божию, «Мир всем». Это есть пожелание мира не как отсутствия военных действий, а как некоторого состояния души. Мир души является одним из даров Святого Духа: любовь, радость и третий по счету дар – мир. Господь преподавал Своим ученикам это благословение.

Сейчас из нашей речи ушло такое пожелание мира, в других языках оно сохранилось. Например, арабское «Ассаляму алейкум» или еврейское «Шалом» – это и есть пожелание мира – мира в доме, в семье, в сердце. Господь так и говорил своим ученикам: «Когда вы приходите в какой-нибудь дом, то приветствуйте их словами «Мир вам». Если окажутся в том доме достойные, то мир ваш на них пребудет, то есть ваше пожелание благодатного устроения сердца останется с ними. Если же нет, то к вам обратно возвратится». Это мирное состояние души очень важно, именно об этом говорил ныне нами прославляемый, очень любимый русский святой, преподобный Серафим Саровский.

Преподобный Серафим говорил о цели жизни человека. Современный человек абсолютно не знает ответ на серьезный вопрос о цели своей жизни, не знает, зачем он живет, даже теоретически. Скольких людей спрашиваешь об этом, а в ответ слышишь всякие глупости. Кто-то говорит, что живет, чтобы оставить на земле какой-то след. Как будто он древний мамонт, чтобы оставлять после себя следы! Другие говорят, что живут, чтобы построить дом. Но это вообще какое-то сумасшествие: человек живет для того, чтобы построить дом, как муравей. Или продолжение этой цели – посадить дерево, воспитать сына. Обычно в отношении последней цели человек терпит фиаско, чаще всего ребенка воспитать не получается – одни невоспитанные дети вокруг.

Еще люди говорят, что живут ради собственных детей. Но непонятно, почему тогда у таких людей не 15 детей, а всего один. И получается, что многие формулировки разных целей жизни оказываются демагогией, красивыми словами, за которыми прячутся совсем другие мотивы. Большинство живет ради того, чтобы взять от жизни все – рекламодатели нашли эту удачную фразу, и она оказалась очень востребована среди современных людей. И поэтому они живут крайне несчастливо: они все время пытаются чем-то заполнить смертельную пустоту души, все время пытаются как-то отвлечься, потому что не знают и не понимают, что человек должен жить для того, чтобы стяжать благодать Духа Святого Божиего. Вот единственный и главный смысл жизни человека – стяжание мирного духа. «Стяжи дух мирен и тысячи вокруг тебя спасутся». Наша задача – приобрести мирный благодатный дух в сердце.

Когда человек приобретает такое, для него в любом месте и в любом положении – рай. Где бы он ни находился, кем бы он ни был – нищим, больным, заключенным – в его сердце Господь, потому что Царь Небесный Утешитель приходит в сердца мирные. И поэтому Серафим Саровский всю жизнь положил на то, чтобы стяжать мирный дух. Конечно, он был особым сосудом благодати: Пресвятая Богородица являлась преподобному 12 раз. Совершенно невозможно себе представить и вместить такую святость и чистоту души. Господь явился преподобному Серафиму однажды, на богослужении, когда будучи еще диаконом, он вышел произносить ектению и увидел идущего к нему Господа. Он остолбенел от этого видения, оно так его потрясло, что собратья вынуждены были под руки отвести его в алтарь. И там он часа три стоял в духовном исступлении, не понимая, то ли на небе он, то ли на земле. А через какое-то время благодать его оставила. Но не оставила в полной мере, просто переживание встречи со Христом стало бледнее. Тогда преподобный взял на себя великий подвиг стояния на камне в течение трех лет для того, чтобы смирить свою плоть и убедить Бога вернуть благодать в его сердце.

Наша задача – это приобретение этого мирного духа. О том, как это делать, написаны десятки и сотни книги. Известно и о том, по какой причине мирный дух отходит от сердца человека. Есть вещи, с которыми Господь не может рядом находиться. Мирный дух уходит из сердца в основном из-за гордости. Когда человек возвышается над другими людьми, когда он высокомерен, когда он гневается, когда осуждает, его сердце становится вместилищем многих бесов, а Святой Дух уходит. Поэтому каждый раз, когда человек гневается, у него внутри ощущение геенского огня. И вот, вроде бы он излил праведный гнев, но остался при этом с пустой душой. И вернуть Святой Дух в сердце будет стоить очень многих усилий. Поэтому больше всего мы должны беречь себя от гнева, возношения над другими людьми и от осуждения. Это более всего оскорбляет смиренного и мирного Духа Божиего.

Кроме того, Дух Святой уходит из сердца от невоздержания. Рождественский пост закончился и наступили святки, и, к сожалению, многие люди расслабились телесно и душевно, решили, что можно отдохнуть, полежать, поспать, отодвинуть молитву – нарушить военный режим духовной жизни, который должен соблюдать каждый христианин, призванный быть воином Христовым всегда, независимо от дня недели или года. К сожалению, многие констатируют, что после окончания поста сердце стало более черствым, в нем появился какой-то другой дух. Потому что Господь очень ревниво относится к тому, как относимся к Нему мы. Важно помнить, что воздержание от греха – это одно из условий пребывания мирного духа в нашем сердце.

А еще для того, чтобы в сердце был мир Божий, необходимо, чтобы человек всегда видел свою немощь и свои грехи. Это дает возможность человеку постоянно пребывать в покаянном состоянии. Это состояние не в самоедстве, а в мирном устроении сердца, потому что в нем человек понимает, что сам он ничего не стоит, поэтому даже если у него и получается сделать что-то хорошее, то человек это приписывает не себе, а благодати Божией: «Потому что благодать Божия, – как говорил апостол, – потрудилась во мне».

Но, к сожалению, очень часто мы отвлекаемся от своего состояния на то, чтобы поразбирать состояние других. Для того чтобы это в себе пресекать, важно помнить такой простой принцип: «У кого что болит, тот о том и говорит». Человек видит в других людях то, чем болеет сам. Поэтому внимательный к своей духовной жизни человек всегда может поставить себе диагноз. Если ты постоянно замечаешь, что кто-то гневается, ворует или нагло себя ведет, будь спокоен, эти болезни есть внутри тебя. Чистому все чисто, а у нечистого осквернены и ум, и совесть.

На днях на страничке в интернете одного знакомого увидел такую фотографию, с помощью которой можно провести диагностику своих духовных болезней, увидеть свою точку зрения. Фотография сделана с сотового телефона, на ней улица, машины, пешеходный переход. В центре фотографии переходящая по этому переходу барышня с очень привлекательными формами, сфотографированная сзади. Под снимком такая надпись: «Кода я захотел сфотографировать этот сюжет, моя девушка на меня очень обиделась и до вечера не разговаривала. А я не мог отказать себе в удовольствии сфотографировать такое потрясающее явление, как собака за рулем автомобиля». А в верхней части фотографии действительно собака за рулем. Юноша фотографировал собаку, а девушка подумала, что он фотографирует эту красавицу, которая оказалась в центре фотографии.

Очень часто мы замечаем в мире то, чем сами болеем. Для христианина это может быть очень полезным уроком: все то, что нам не нравится в наших детях, родителях, сотрудниках, начальнике – это наши недостатки. И вместо того чтобы фиксироваться на их проблемах, давайте обратимся к себе: «Чем кумушек считать рядиться, не лучше ль на себя оборотиться», – сказал русский пророк Иван Андреевич Крылов, у которого был удивительный дар замечать эти духовные процессы.

Недавно на сайт нашего храма пришло письмо, автор которого выражает недовольство всеми нашими рождественскими событиями: елка, Дед Мороз – все это слишком мирское, не для того люди в храме должны собираться. Это письмо по стилю и по содержанию до боли напомнило другое письмо, написанное с такой же бухгалтерской точностью некоторое время назад, когда мы пытались настроить занятия в школе покаяния. Только там были другие претензии: надо быть попроще, разве вы святые, чтобы призывать народ к покаянию?

У о. Андрея Кураева есть очень точная характеристика некоторых людей – вечно стоящие. Он говорит: «Вечно стоящие, не надо осуждать тех, кто пытается хоть немного двигаться». В храм приходят разные люди. Есть те, которые уже достигли определенных духовных успехов. Им хотелось бы быть в тишине, и для этого есть все условия. В письме почему-то не отмечено то, что у нас на каждой Литургии причащается по сто пятьдесят человек – это же вершина духовной жизни, когда человек соединяется со Христом.

А есть люди, которые делают только первые шаги, люди, которые даже не вошли еще в Церковь. Это промежуточное звено – приходская радость о Рождестве – она для них. Ведь не для игумена же Димитрия, у которого уже есть свои духовные успехи. И, тем не менее, игумен этим праздникам радуется как ребенок, потому что душа у него чистая. Поэтому он ответил на письмо со свойственным ему смирением: здраво и трезво написал, что не надо беспокоиться, приход – это живой организм, в котором есть очень много разных людей.

По такому письму тоже можно поставить диагноз, по тому, что человек думает и о чем пишет, можно увидеть то, что творится у него в душе.

Давайте будем учиться хранить мир своего сердца, а для этого нужно всегда видеть Господа перед собой и всегда видеть себя перед Богом. Для этого нужно сосредотачиваться на себе. Человеку не нужны новости, сплетни и слухи о том, кто и как живет. Ведь мы не сможем повлиять на других, иначе, как только стяжав мирный дух. Если человек стяжет мирный дух, то само собой Господь вокруг него организует мир и в семье, и на работе, и в приходе. Если будет хоть один человек с мирным духом, тогда тысячи вокруг него также будут направляться к спасению.