Храм великомученика Пантелеимона

Евангелие, которое читается в неделю после Богоявления, заканчивается такими словами Господа, определяющими то, с чего духовная жизнь начинается и на чем она основывается: «Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное» (Мф. 4, 17). Покаяние – это главный процесс в духовной жизни. Это именно процесс, а не эпизод, как часто мы к нему относимся: мы думаем, что оно состоит в том, чтобы придти и сдать грехи. Так покаяние превращается в формальное мероприятие, когда человек приходит на исповедь, что-то зачитывает и уходит с чувством выполненного долга. Но покаяние – это вся наша жизнь. В переводе с греческого на русский язык это слово означает «изменение». Поэтому человек все время должен пребывать в состоянии изменения от худшего к хорошему, от хорошего к лучшему, а от лучшего к святости. Это должно быть изменение ума, сердца и воли. Господь от нас ожидает святости и целомудрия, т.е. целостности, единства мыслей, чувств и нашей свободной воли. Но этого единства в нас нет: умом человек направляется в одну сторону, пылкими чувствами – в другую, а воля очень расслабленна и не может управлять ни мыслями, ни чувствами. И это исцеление, или достижение целомудрия, приходит в очень непростом труде, который как раз и именуется покаянием. К нему нужно относиться серьезно, нужно очень хорошо теоретически знать, что делать, и обязательно применять это на практике. Поэтому чтение святых отцов, которые пишут о покаянии, таких как преп. Исаак Сирин и преп. Ефрем Сирин, святитель Игнатий (Брянчанинов), объединяющий в своих писаниях многих отцов, просто жизненно необходимо. Конечно, это необходимо для тех, кто хочет унаследовать жизнь вечную. Кто этого не хочет, может спокойно читать «Комсомольскую правду»: там уж очень много интересного, но о вечной жизни точно ничего не написано.

Господь от нас ожидает, в первую очередь, именно покаяния, об этом Он заботится непрестанно, потому что без покаяния невозможно спасение. Эта забота часто проявляется для нас в очень неприятных мероприятиях. На этой неделе несколько раз в беседах с нашими прихожанами мы касались темы взаимоотношений родителей и детей. Нередко оказывается, что дети ведут себя далеко не так, как хочется родителям. Сознание родителей уже христианское, с годами оно более или менее приобрело евангельские понятия, понятия о важности заповедей Божиих. Но в это русло не всегда получается направить детей, поскольку на них очень сильно влияет мир и общество, в котором они пребывают, и многие усилия родителей, к сожалению, не дают добрых результатов.

С одной стороны, это всегда полезный якорь, подобный тому, который Господь дал апостолу Павлу. Он был восхищен до третьего неба и видел райские обители, но ему был дан некоторый язвенник в плоть. В Писании точно не говорится, была ли это какая-то болезнь или какие-то люди, которые ему досаждали в течение жизни. Павел говорит, что трижды просил Бога, чтобы Он избавил его от этого испытания, потому что ему, апостолу, было очень тяжело терпеть его. На эти просьбы Господь ответил: «Довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи» (2 Кор., 12, 9).

Очень часто скорби, которые посылаются нам через детей, являются этим язвенником в плоть. Очень легко начать о себе мечтать: я уже много чего в жизни сделал, многому научился, все у меня в жизни благополучно. Но как только вспомнишь о том, что есть ребенок, который совсем не благополучно меня отображает в жизни, сразу перестаешь о себе мечтать. Сразу все становится на свои места, и понимаешь, что главного в жизни сделать не получилось.

С другой стороны, имея такого язвенника, надо удерживаться от самоедства и отчаяния, потому что у Бога свой замысел и промысел о каждом человеке. И далеко не каждый человек приходит к Богу как Иоанн Богослов, Серафим Саровский или Симеон Верхотурский, которые «от юности Христа возлюбили». Далеко не каждый человек с детства может увидеть Бога чистым сердцем, даже если он с младенческого возраста находится в храме. Поэтому возникает такая тяжелая ситуация, когда подростки в 14-16 лет просто вываливаются из церковной жизни.

Но важно, чтобы человек, в конце концов, вернулся к Богу, может быть, путем блудного сына. Он презрел отца, вычеркнул его из своей жизни, взял причитающуюся часть наследства и пошел кутить. Скоро, живя блудно и не умея самостоятельно организовывать свою жизнь, он расточил наследство и стал нуждаться. Это история о нас и наших детях. Блудный сын стал голодать, потому что разве может насытить душу вино, кино и домино? Разве можно напитать душу тем, что предлагает современная цивилизация – ночными клубами, интернет-кафе, всевозможными развлечениями. Это все – как раз те рожки, которые едят свиньи. А точнее, свиньи в этой притче – это бесы, и они питаются человеческими страстями.

Ну а потом душа начинает очень сильно болеть. Когда это случается, очень важно, чтобы человек вспомнил, что у него есть Отец Небесный. Старец Ефрем, о котором мы сейчас молимся, однажды сказал, что люди, которые в детстве вкусили Тела и Крови Христовых, для Бога не потеряются, они к Нему обязательно вернутся. Но путь этого возвращения может быть коротким, а может быть и очень длинным. Поэтому не стоит очень печалиться, если что-то в жизни детей идет не так, как нам хочется или не так, как нам кажется правильным. Главное не оставлять молитвы, чтобы Господь «имиже веси судьбами», то есть, так, как Он Сам знает, привел детей к покаянию. Может, это произойдет через тяжелые жизненные испытания, через болезни, может, через тюрьму. А может, через несчастье в семейной жизни. Ведь если у человека в семье все криво, можно конечно, отвлекать себя очередными отношениями, но рано или поздно каток страстей накатит и станет мучительно больно.

Если у человека душа настолько черствая, что для смирения ему нужна такая скорбь, Господь ее ему обязательно даст, потому что Господь хочет спасти человека. В скорби очень важно не унывать и не отчаиваться, а обращаться к Богу с молитвой, понимая, что очень многого в жизни мы не сделали так, как нужно, поэтому «достойное по грехам своим приемлем». И конечно, не оставлять молитвы за своих детей, потому что нет более сильного средства помощи своим детям, чем молитва. Все остальные инструменты помощи оказываются слишком мелкими и незначительными. И, кроме того, невозможно все время жить за своих детей, надо им предоставлять ответственность за их собственную жизнь.

Часто родители приводят за ручку своих 25-35-тилетних детей и говорят: «Батюшка, покрестите моего сыночка», недавно бабушка так привела внука, которому уже лет 35. Но когда же наши 40-летние мальчики и девочки начнут отвечать за себя и за свои отношения с Богом? Сколько можно кормить их с ложечки и вытирать сопельки? Они сами должны научиться строить с Богом отношения, нельзя их все время подталкивать и подпинывать. Если им Бог не нужен, пусть они сами скажут Ему: «Ты нам не нужен», и сами начнут отвечать за это решение. Пусть сами вычеркнут Бога из жизни своими грехами, а потом без Бога попробуют прожить счастливо.

И конечно, нужно понимать, что один из духовных законов таков, что когда человек начинает серьезную духовную жизнь в покаянии и молитве, то диавол так просто этого не оставляет, он начинает ударять в слабые места. Поэтому святые отцы подмечают, что одно из первых испытаний, которые подстерегают христианина, это искушение от его родственников. Если они не живут духовной жизнью, они беззащитны перед духами злобы. Именно поэтому через них чаще всего диавол пытается смутить, сбить с духовного пути, ввести христианина в маловерие, уныние и отчаяние.

А еще ни в коем случае нельзя осуждать те семьи, в которых дети как-то не так себя ведут, потому что это осуждение обязательно вернется. Одна христианка, прожившая уже шесть-семь лет со своим ребенком, очень честно о себе сказала: «Я раньше очень неприязненно относилась к слишком шустрым детям. Я думала, что это во многом от недостатков родительского воспитания, я осуждала их. А потом родился собственный ребенок, который оказался совсем не подарком». Вроде бы предпосылок к этому никаких не было, потому что семья приличная – не пьют, не курят, не матерятся. Но ребенок при этом с такими необузданными страстями, что сейчас мама говорит: «Я теперь никого не осуждаю, потому что понимаю, что не все и не всегда целиком зависит от родителей». Что и как будет происходить в душах детей, оказывается, очень сложно предположить. Но осуждение точно всегда возвращается к человеку, потому что как иначе Богу его спасти?

Один из прихожан поделился своими наблюдениями о том, как молятся родители и что в это время делают их дети. И очень страшно стало за этого человека, который так свысока смотрит на других. Пройдет немного времени, подрастут его собственные дети, и при таком настроении родителя, как они смогут быть смиренными, послушными и правильно организованными? Страсти, которые есть в родителях, дети обязательно приумножат. Дай Бог, чтобы человек смирился и осознал свое превозношение, пока не поздно. Потому что Господь его тоже будет вести к покаянию, а это очень болезненно, если человек не настроен на борьбу со своими страстями.

Цель жизни – научиться каяться, к ней мы идем, и Господь нас ведет разными способами. И даже если нам бывает очень тяжело, у нас всегда есть возможность со смирением обратиться к Нему так же, как обращался праведный Иов. Каждый любит принимать доброе – здоровье зарплату, хорошие жилищные условия. И если мы от Бога принимаем доброе, неужели мы не сможем потерпеть и злое от Него? Ведь то, что является злым и неприятным с нашей точки зрения, с Божественной оказывается для нас более полезным, потому что, терпя скорби, человек приобретает более важные качества для души, чем те, которые есть у него, если он живет в благополучии. «Господь дал, Господь и взял; да будет имя Господне благословенно!» (Иов. 1, 21).